从你的言论中看不出任何的逻辑性。你把推动这种现象的一个要因归结为钱,先不说钱的价值。就算这个世界不存在钱,照样存在2奶现象,信不信?
不知道你们对于男人的评价基于什么,如果你们看不起钱,看得起外形吗?看不起外形,看得起智商吗?看不起智商,看什么?给你个穷了吧唧的丑八怪,话也说不利搜,但道德崇高,你要吗?
什么上帝偏爱其貌不扬的人,不知道你是以什么根据来运用偏爱这个词的。上帝做的唯一的事情,就是保证各种概率分布的总和为一,不管是离散和,还是连续中的黎曼和。根据中心极限定理,由于基数重大,包括长相在内的人的各种属性都呈现出正态分布,因此特漂亮的人与特丑的人的比例很少并且按照同一个标准来判断的话,数量是大体相同的。而绝大部分的人都属于以平均为最多且轴对称的分布空间。
然后是关于你的什么千军万马与一个月一个的言论。女人也有性欲,虽然只是男人的1/10,但是不是零。女人也有高潮,而且不会因为射精而产生任何的冷却时间。男人之所以不生育也拥有乳头,不是为了爽,而是因为雄性是以性为模板而特化出来的。也因此染色体中既有x也有y。所以不要把男人与女人分得好像有天壤之别。
说到哀其不幸怒其不争,巧了,我也是这么想的。有个希望的不够揍的老外说过一句话,大意是:我真佩服中国男人与这个世界上最丑的女人生出了最多的孩子。
虽然SB说出来的话不能放在心上,但是从一定程度上说明了问题。
1.中国女人的丑,不管是外形还是内在。(看一个节目,一个雅利安人娶了一个中国女人,但是讽刺的是,那个雅利安人说第一次见面时以为她是日本人,而女方也恰恰在日本留学多年)
2.因为中国男人的不挑食,让中国女人产生了一种小富即安,恃娇成宠的心态。感觉与男人交往就是让男方占了多大的便宜。某某又意淫自己了,etc。
中国的女权,只在需要时使用就是其特点。西方女人会以Lady first为耻,而中国不但不以为耻,还对那些不贯彻Lady first的人予以精神上的批判,你说这不是哀其不幸怒其不争,还能是什么?不过我倒没觉得有什么可怜的。
蠢人无过嘛。
依我看,2奶=(1/2)爷。奶只是爷的一个函数,又因为单射关系,爷也是奶的一个函数。从理论上你没有斥责任何一方的立场。
2010年6月9日星期三
2010年3月10日星期三
整理一下参加东大言语处理学会年会后的心得体会
3月8日到3月10日,在东大的语言处理学会年会进行了三天,虽然自己没有发表,但是看了很多的发表和介绍,对于机器翻译,有了更深一层的认识。
首先,我认为承认翻译的可能性就默认了存在形式意识。虽然现阶段发明一种完美体现意识的语言是非常困难的,但是如果假设这种语言可以被生成,那么我认为一定是最好的翻译法。
为什么我认为形式意识是存在的,因为翻译其实是一种形式的交流,而交流意味着一个主观映射到了另一个主观,虽然无法证明这种映射是否呈现为理性,但是纯主观的交流过于唯心,而无法通过参照现实生活来映证其正确,所以我认为存在一种客观形势来作为主观与主观之间交流的媒介。
作为一种客观的形式而存在,理论上,应该具备能将一切抽象概念具象化的能力。虽然,在各种自然语言中,不管是异词性或是同词性词语之间,都有着不同的抽象度。但是既然可以以一种客观的形式存在,就一定可以具象为文字或是图形。(这点同自然语言)
但是,这同时也说明了意识与语言具有内涵与外延的关系。
对于实词(名词、动词、形容词、动词、量词)的表示,不管是用图像(面向于人)或是编码(面向于机器),都是相对于虚词来说更简单的,即用意识这个名词时脑中所呈现出的图像来表示。对于虚词,因为虚词更多的是为了方便理解而存在的,而可以省略掉。
同样作为,实词。名词的表示方便于形容词(量词)而又方便于动词。但是应该把名词看作理解对象的一种主体认识,而把形容词看作认识主体的属性。而把动词看作主体对于时间的一种微分。这样最终可以归纳为一种关于主题的形象。
对于自然言语中语序的处理,我认为如果想要得到一种简练统一的语言,应该借鉴中文这样的独立语的特点。即将语序关系到语法上的动作施加者与承受者。也可以先将中文更加明确化,然后作为中间语言运用到机器翻译中。
2010年1月16日星期六
2010年1月6日星期三
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